在聖經中，除了對神的信心之外，悔改也是一個很重要的重點。其實對於"悔改"這個中文詞，我疑惑很久了，疑惑的並不是悔改的重要性，而是這個詞是否讓我們華人把這件事給看窄了。
首先來看看"悔"這個字的由來好了。
“每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示灰暗。悔，甲骨文、金文假借“每”。篆文（心，懊恨）（每，晦，灰暗），造字本义：懊恨过错，内心灰暗。” 文言版《説文解字》：悔，悔恨也。从心，每聲。
(以上參考自http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1345)
“每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示灰暗。悔，甲骨文、金文假借“每”。篆文（心，懊恨）（每，晦，灰暗），造字本义：懊恨过错，内心灰暗。” 文言版《説文解字》：悔，悔恨也。从心，每聲。
(以上參考自http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1345)
接著來看看最原始的希臘文版本的解釋 “耶穌的門徒在記寫耶穌所說的「悔改」這項吩咐時，所用的希臘文動詞是metanoeo。24這個有力的詞彙深具意義。這個字的字首meta，意指「改變」25。而其字尾則與四個重要的希臘詞彙有關，那些詞彙分別是：nous，意指「思想」26； gnosis，意指「知識」27； pneuma，意指「靈魂」28； 而pnoe，意指「氣息」。29” 因此，耶穌所說的「悔改」，是要我們改變──改變我們的思想、知識和靈魂，甚至改變我們的氣息。有位先知說明，這種氣息上的改變，就是要在呼吸時心懷感激地承認，每一口氣息都是神所賜與的。 以上內容來自 <https://www.lds.org/general-conference/2007/04/repentance-and-conversion?lang=zho>
由此可見，不只斯斯有兩種，悔改也至少有兩種：
1.
使徒行傳3: 19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
使徒行傳8: 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。(這裡的懊悔原意就是悔改這個希臘文字)
使徒行傳3: 19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
使徒行傳8: 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。(這裡的懊悔原意就是悔改這個希臘文字)
我想看到悔改的第一反應，往往就像上面經文所說的一樣，因為我們有罪、做錯事了，所以需要悔改。久而久之容易讓人望而生畏，甚至開始避談這個話題，即使如此，這樣的悔改仍是神非常重視的，因為祂希望我們遠離罪，希望我們不要被罪惡綑綁。但只有這樣嗎?
2.
馬太福音 2:3 天國近了，你們應當悔改！
2.
馬太福音 2:3 天國近了，你們應當悔改！
馬太福音 2:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
這兩段經文傳達的悔改，就比較接近希臘原文的意思，耶穌希望的是我們要改變，不只在行為、知識上的改變，還有靈魂上的改變(這裡的靈魂我想是更接近生命本質的轉化)。
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透過以上的一些分析，我們可以發現到"悔"這個字在中文的意思裡面其實帶有很多的負面、灰暗，是一種消極的、我犯錯了、我恨，所以需要破碎、改變，這種悔改的痛是因為罪的傷害所帶來的。
但實際上耶穌所要帶給我們的訊息，不單單是消極的因為犯罪而改，而是我們可以更積極的去因著對天國的盼望，而努力改變向前，這也是悔改，這種悔改也會痛，但這是一種靈魂蛻變的痛楚。換言之，這就是一個不斷成長學習的過程。而學習的過程中，就是要先把自己給完全的放下，弄懂了這些知識以後再把原本的自己取回，兩相琢磨之後，才會快速的學到東西。
但實際上耶穌所要帶給我們的訊息，不單單是消極的因為犯罪而改，而是我們可以更積極的去因著對天國的盼望，而努力改變向前，這也是悔改，這種悔改也會痛，但這是一種靈魂蛻變的痛楚。換言之，這就是一個不斷成長學習的過程。而學習的過程中，就是要先把自己給完全的放下，弄懂了這些知識以後再把原本的自己取回，兩相琢磨之後，才會快速的學到東西。
最後讓我做兩個結論：
1. 認罪悔改仍是重要的，這毋庸置疑，對人來說比較容易形成改變的動力。
2. 另一種悔改其實就是"改"，這是一種正向的、積極的變化，但往往最容易讓人忽略，"太多要改了，只好改天吧"。
2. 另一種悔改其實就是"改"，這是一種正向的、積極的變化，但往往最容易讓人忽略，"太多要改了，只好改天吧"。
我個人的體會是當自己不斷的想要精進時，那是個很辛苦的過程，因為自己要整個"mind change"，但也因為如此，我得以在這資訊洪流中被保守許多，也能夠廣納更多層面的知識，轉化為對神的信心根基。
